这个星期天，一位初学者来到乱石斋，说是要讨教有关学习书法方面的问题，认为自己经过一段时间的刻意临摹，还是感到写的不如原作。其实，对于学习书法的问题，每个人的体会各不相同，所以得出的经验也就不同，那么，对于我个人来说，也只能是谈些个人的感受罢了。我以为，从前人的学书经验来看，最好的方法是“临”和“摹”交替进行。何谓“临”？就是拿纸放在碑帖旁边，观看字的形势、笔划来写。何谓“摹”？就是拿薄纸蒙在碑帖上照着字形笔画来写，或者蒙上薄纸以后，先用双钩线将字形描下来，然后移开薄纸再照着写，这也叫双钩临摹。如果不用双钩线，只有单线先钩画，然后移开照着写，则叫单钩临摹。一般来说，临和摹最好交替进行，这样效果比较好，我记得宋代姜夔在《读书谱》中说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意，摹书易得古人位置，而多失古人笔意。”这话说的很有道理，所以，如果两种方法交替使用，则位置、笔意皆容易接近于原碑帖，然后再经过一段时间的精勤临摹，就慢慢可以做到“几欲乱真”了。另外，还是初是勇气，处是本意，因为我也曾做过学生，我也曾一脚门里一脚门外地学习艺术，反正成熟不是太有必要。我这人重师道，却烦规矩，尤其认为严谨的做人之外，便可极尽艺术的放松。不放松，就总无法让自己改变别人既成的办法，如果不放松，就无法给自己与别人留一点想象与批评的空间，也就会引出许多的闲言碎语。这么多年来，我在临摹古人作品时，面对别出心裁的点画和结体时，常常会将他们遮住，想一想，如果我来写，会处理成什么形式，然后两者相比较，结果往往出乎意料，发觉自己的想像力太贫乏，胆魄太小，由此深受启发。让自己和名碑面对同一问题，去思考去解答，然后找出差距，见贤思齐，获得提高，这是一个很好的临摹方法。程子说：“学者须将《沦语》诸弟子问处始作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得，虽孔孟复生，不过以此教人”，可见古人也是用这种方法来读书的。读帖是学习书法的一种必不可少的手段，学书法的人，应该尽可能想办法多看古人名迹，事情忙的时候，停它三天五天，这叫作“三天打鱼两天晒网”，是很难有进展的，倒不如细水长流，每天抽一点时间阅读练习，效果会好得多。至于“字无百日功”，作为给初学书法的人一种鼓励之言是可以的，但它断乎不是真理！根据绝大多数在书法上有所成就的人的经验，大概学书法至少要经过两三年不断的努力，才能打好初步基础，如若要成就更高，那还要继续花许多年的时间。
临摹必须要有感觉，具体来说，就是将思想感情注入到笔墨形式，笔墨形式又反馈于思想感情，通过双向互动的关系，将临摹行为变成一种理想与实现不断往复的实证过程。临摹时如果没有这种双向互动感觉，不如不写。感觉的强弱决定临摹效果的大小。
临摹的过程一方面不断积累，不断充实，另—方面又不断地象那吒那样“拆骨还父，拆肉还母”，吐故与纳新是同一个过程。纳新时应当“韩信点兵，多多益善”，吐故时为避免经常发生的将婴儿一起泼出的现象，应当要“步步回头，时时顾祖一个人只知道临古，不知道创造，即使临的再象，也不能算书法家，因为书法家必须是对传统有批判精神的人，必须是能够提出自己审美见解的人,而且，越是深刻的观念和见解的人越是来自不易，越是不能被俗众所理解，因此真正的书法家常常是最辛苦的最有勇气的人。这就是我对临与摹的理解。
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