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小老糊涂

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半醉笑说贪嗔痴,一杯饮尽爱哀愁。 一壶清茶, 两盏浊酒, 置身俗世洪流, 欲与三两知己, 问人生几何? 却道, 明月几时有?

广西三江侗乡行(5)——草苗婚俗  

2010-06-02 23:50:48|  分类: 与我一路同行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  此行最让我感意外收获的,应该是草苗的婚礼习俗了。外出打工的年青人一年到头只会在过年这几天回到寨子里,因此趁着回家省亲这几天把人生大事搞定的也成了适婚青年回家的大事。生活在现代工业社会太紧张,外出打工也没有多少天休息,有些青年相亲甚至都是双方家里人完成的,成亲的双方就相互看看相片,聊聊电话感觉还行就算是完成了谈恋爱的程序。这些青年生活在摩登的工业快餐时代,骨子里还是保留着传统的思想。
  婚礼的场面十分隆重,由于一条村子可能有几个人同时结婚,因此这几天迎送亲的队伍和鞭炮声着是响不断,一整半染处通红的大猪是少不了,盛装的迎亲队伍挑着各式的送嫁彩礼沿着盘山小路弯弯曲曲的鱼贯而行,场面十分壮观。草苗的婚俗还有“拦炮”一说,在快到女方的村寨前,女方的人员就会把一根扎满稻草的木头放在进村的路口,男方的人员必要用鞭炮把上面的稻草全炸掉了才能进村,而且还得用鞭炮沿着马路摆成一条长龙,鞭炮烧得越是壮观,则显示男女方青年越是有面子。
 
下面是摘录《草苗历史与风俗考析》,作者:朱慧珍, 女, 苗族, 广西民族学院中文系教授
  草苗概况
  草苗总人口八万多人, 分布在湖南通道、贵州黎平、广西三江三省交界地区。在广西三江人口4540户, 23000 多人, 占三江苗族人口45% 左右。三江县境内的草苗分布在林溪乡的牙己, 八江乡的归内、汾水、高难 中干 布代、布田、岑牛, 独峒乡的玉马、牙戈、上高亚、高宇, 同乐乡的归约、归车、归亚、八洞、交打、美孝、上良同、平宽、培秀、雅岜、平乡甲、基打、甫打、岑培, 洋溪乡的安马、白岩、岑夜、奴图、岑登, 良口乡的布糯 归斗、良柳、两同、寨沙、布照等四十多个村寨。聚族而居, 每村少则几十户, 多则上百户。草苗村寨周围几乎全是侗族聚居区, 在语言上、习俗上, 草苗明显受到侗族影响, 但草苗绝不与侗族杂居, 建国前也不与侗族通婚。草苗从事农业, 以粮食生产为主, 林业为辅, 盛产杉木、茶油、茶叶, 富户丰年茶油自给有余。草苗住高山之上, 交通不便, 经济不发达, 文化发展缓慢, 读书人不多, 中老年妇女多不识字, 不会讲汉话。建国后, 尤其改革开放以来, 经济文化生活有较大提高。讲侗话、唱汉歌, 是草苗的一大特色, 这一特色的形成除与草苗的居住区域有关外, 还与草苗的历史渊源有关。
   婚恋习俗
  草苗和其他苗族支系一样, 有自由恋爱, 对歌传情之俗。夜幕降临, 一群男青年到某家火塘与一群女青年对歌传情, 谈情说爱, 俗称“坐妹”。但草苗在婚恋方面有许多不成文的规定: 一是晚间谈情说爱只许在室内进行, 不能到户外单独活动, 在室内对歌也不许灭灯。不许有越轨行为, 如未婚先孕或已婚又搞婚外恋, 则要受到族人的严厉制裁, 或将违纪者溺水, 或开除族籍, 驱除出寨。二是婚姻缔结必须得到父母同意。三是严禁与外族通婚, 如有与外族通婚者, 则在家门口钉上齿耙, 再淋上鸡血, 说“如耙生根长叶才许姑娘回来”。实际表示与外族通婚者永远断绝关系。……草苗结婚仪式也有其自身特点。结婚时采取携婚(或称偷婚) 形式。夜深人静之时, 新郎带上一位知心朋友到新娘家偷偷将姑娘接走, 姑娘将6 尺9 寸布送给接亲的朋友作为酬谢。接亲路上忌讳遇见人。新娘接走后的第二天才派人去告之女方父母。新娘到新郎家后要送给新郎父母各人一套衣服, 其他兄弟姐妹一件礼物, 或一件衣, 或一条裤, 或一条头巾, 或一条腰带。新娘进门不拜堂, 不同房。先由新郎母亲陪伴到村上一位不同姓的亲戚家吃油茶, 然后再到其他亲戚朋友家一家一家的去吃油茶或吃饭。同时, 新郎家请寨上亲戚朋友饮酒(男客)、喝油茶(女客)。草苗接亲一般在旧历年底最后几天, 过了年, 新娘即回娘家, 由男方亲属陪送, 按旧俗, 送亲者每人要挑一担米, 一挂肉, 到女方家后, 送亲者要到村上每位亲戚家吃饭、喝油茶。送亲人数最初规定为24 人, 后考虑到双方开支太大, 负担太重, 经各村代表开会协商, 改为12 人, 后又协商改为6 人, 4 人。现在送亲者多为4 人或2 人。大大减少了双方的负担。这是草苗对旧俗的一种改革, 有利于生产和生活。送亲者住三、五日后即将姑娘陪嫁带回夫家, 整个婚礼告终。草苗亦有“不落夫家”之俗, 回门后, 新娘即长住娘家, 逢年过节或农忙时节才到夫家小住几日, 一年或二三年后才长住夫家。建国后, 此俗逐渐改革,“不落夫家”的时间越来越短, 甚至有的婚后即长住夫家。……
 
广西三江侗乡行(5)——草苗婚俗 - 半脸傻笑 - 手擎镰刀吃药药
 
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